上天入海_草根站长

上天入海

2018-01-16 23:00 来源:草根站长

近代是对古代天人合一的否定,由此开始了天人分离和征服自然之路;是对古代人自然本性的否定,从此人性沦为机器,然后逐步提升;是对古代自然观原始综合以及与自然史原始一致的否定,由此走上了分析之路以及沿自然史上溯;是对以信仰和权力为纽带的人际关系的否定,在市场经济和工业化的推动下,人际关系还原为物的关系和机械关系,由契约相互关联;这就是近代作为否定环节的含义。

前些天,《工人日报》记者在一家餐馆看到年夜饭预订的信息,便随意问询了两位餐馆的员工:“春节不回家了?”一名来自农村的川籍员工坦言留下,一是节日薪资高,二来节后补假可以回家,“大师傅都不回去的。”她补充说。不经意之间,他们也许就抹掉了节日的文化韵味,尽管是被动的。

提到春节你会想到什么?在几个年轻的朋友圈里,记者得到的答案五花八门,比较一致的回复也有,那就是红包。我不知道这是否和老外关于“圣诞老人”的记忆异曲同工,但必定和消费思潮(主义)的兴起有关联,而论及传统,很多城市的青年人甚至没有神祀的概念。

第一节 苏醒与回顾新时代是以返回到希腊人而开始(恩格斯)。

从文化的层面看,社会化的祭祀是最可能仪式化的符号,可惜现在缺失公共的情怀,私宅的领域之外,很难找到文化意义。

文艺复兴是欧洲在文学、艺术、哲学等领域内开展的一场革命运动。它在文化和思想上的创新等方面所取得的成就,为现代社会的确立以及近代科学的兴起奠定了基础。

在备受期待的GoProKarma无人机因缺陷而需要召回后,未被波及的手持云台KarmaGrip早早就有放话指会独立发售,毕竟会单使用稳定器的用家还是大有人在,甚至要比玩无人机的更多呢!好了,GoPro总算也赶及了在农历年之前,把这款专为自家运动相机设计的KarmaGrip放到架上,香港区会在这两天开卖,定价HK$2,800(约人民币2,500元)。虽说GoProHero5系列现在都加入了影像稳定的能力,但始终把这小小的一台相机锁上手柄上才比较好操作吧,而且KarmaGrip也支持装上前世代的Hero4Black和Sliver,对于拥有这完全没有影像稳定能力的旧版本的老用户来说,总算也有个原厂的配件选择。

第四章 回顾与前瞻:重新开始——文艺复兴运动、宗教改革与近代科学萌芽

我深深地为该校莘莘学子未来担忧。一个好的学术环境,才能培养出优秀的毕业生,相反一个不好的学术环境,培养出的毕业生质量令人质疑,正所谓“近朱者赤近墨者黑”。学院出了这么个学术“丑闻”,社会对学院会有一种负面评价,直接或间接影响毕业生的就业就学。期待广西财经学院慎重处理此学术事件,本着对社会负责、对学术负责、对学子负责、对学院负责和对自己负责的精神,自我纠正“重复率高达94%的学术论文都不算抄袭”可笑结论,公正公开地处理实践。相关部门也要高度重视,不能采取“睁一只眼闭一只眼”的态度,维护学术评判的公正性和权威性,消除不良影响。

    最后在这新年开始之际,祝科学网越办越好,越办越火!

就算在年味儿仍然浓郁的乡村,答案或许也在飘荡。

放眼全球化、信息化的今天,现代性继续着摧毁传统的脚步,正如那些忧虑网购冲淡年味、微信冷漠礼仪的情思一样。人,如若还渴求灵魂深处的归属和情感认同,那么,仪式化的文化标签就是必须的:

旧历新年,这个中华民族文化传统中最隆重的节日,人们骨子里的念想是团聚——家庭的、家族的,甚至是村社、宗族的团聚。而在这个重要时段,最具典型意味的团聚符号无疑是亲人共聚“家”里,举杯共享物质的、也是精神的年夜饭了。

迟至晚近的这些年之前,除夕的年夜餐桌都在家,在商业的餐饮推出年夜饭之初,人们并不认同这样的做法。因为这不仅仅是吃饭,还有团聚于同一个屋檐下的概念,有家和对家的归属意味。团圆饭之后,还有守岁,在北方,很多家庭还有年三十午夜之后的新春包饺子……显然,年夜饭还有很多口福之外的程式化符号,但如今的现实却给一些念旧的心灵带来了别样滋味:年味儿变了。

“首批卫星有效载荷数据质量较好,卫星运行稳定。碳卫星成功获取首批数据为接下来科学家开展高精度定标、大气二氧化碳高精度反演等打下了坚实基础。”尹增山透露,后续还要开展约5个月的在轨测试,团队还会对卫星性能进行更加详细的评估,以期尽快开展全球二氧化碳分布数据的获取和处理工作。

回到过去的传统演绎,正月里祭祖、请神是非常重要的活动,而且,与愿景祈祷相伴随的还有公有的价值理念,尤其是在公共的庙会、请神活动中。比如一直保持传统的某些台湾乡土社会,在神祀活动中,口碑和品行是成为请神队伍成员的必备条件,其所传播和展示文化内涵不言而喻。

近代也是科学从其文化背景中逐一分离的时期。在远古和古典时期,科学虽有萌芽,但只是在文化的母腹中发育。在中世纪,科学臣服于文化。经由文艺复兴运动和宗教改革,科学终于独立并走上迅速发展的道路,从此也就开始了科学与文化渐次分离以致达到分裂与对峙的过程。

碳卫星运行于700公里太阳同步轨道,其科学目标是获取全球和区域二氧化碳分布图,精度优于4ppm(百万分之四),从而使我国具备对全球大气中二氧化碳的监测能力,为应对全球气候变化作出中国的贡献。

文艺复兴运动、宗教改革与近代科学革命是“科学与文化足迹”的一个转折点。本章约35000字,分两次上传,这里是(上),论述文艺复兴运动的两个阶段。揭示文艺复兴运动的两个阶段极其重要。先要有人与自然的解放,然后才可能有经济和社会的发展。人与自然特别是人的解放在中国不充分,影响第二阶段的发展。

提到圣诞树,人们能想到的节日必然是圣诞节,实际上中国的很多传统节日同样有公众认同的符号标签,像中秋节的月饼,端午节的粽子,等等。

    本文说说科学网博客。在科学网开博前,本人也在别的网站开过。但是那里除了广告多,就是什么人都有,弄得博文里乌烟瘴气。

吴宏居住在边陲的一个小城市,在他力主下,猴年和长辈一起的除夕夜是在酒店度过的,今年兄弟姐妹几个商议,年夜饭还是在外“团聚”。那些烧香拜祖的安排怎么考虑呢?对记者的问题,他解释说:先在家里把这些事都办妥了再出去吃饭,这样也省去了不少麻烦,现在普通人家基本上没有能够容纳大家族的宅院,饭后入夜都是各回各家,余下丰盛的饭菜老人也不好打整,初一吃汤圆,跟着的几天总不好老吃剩下的东西吧?大过节的。“其实心里有就好,形式不是那么重要。”他说。

我读了此新闻,感到震惊!重复率高达94%的学术论文都不算抄袭,究竟重复率多高才算抄袭,难道重复率要达到100%才能认定是抄袭?要知道,100%重复率在理论上是做不到,抄袭者毕竟要换上自己的名字。如果按重复率高达94%的学术论文都不算抄袭的逻辑进行推算,只要改动几个标点符号,或者将个别语句删除,或者多少改变一下语言表述的顺序,都不算抄袭,那天下没有抄袭的文章了。高达94%的论文重复率不算抄袭,也算是天下奇闻,是学术界最宽松的抄袭标准,如果申请吉尼斯世界纪录,定会金榜题名。

 碳卫星成功获取首组观测数据

文艺复兴运动并非是在某一天突然发动起来的,在中世纪的茫茫黑夜中,自11、12世纪后就开始出现了若干新的因素,它们是中世纪社会所培育的否定因素或自身的掘墓人(具体内容已在上一章中述及)。至于文艺复兴运动为什么在意大利兴起,意大利人为什么容易接受并向往古希腊人的思想和生活方式,就需要对14、15世纪的意大利与古希腊作一比较的分析,以便更清晰地显示近代科学萌芽的背景与土壤。

——中世纪神学家安瑟伦

春节需要一个标志性的图腾吗?无论是仪式性的具象符号,还是呈现精神诉求的典礼仪式,我们是否需要?是否还可以留存下历史性的仪式标签?又或者说将那些曾经仪式化的生活画卷刻写在心灵深处,赋予她历久弥新的文化味道……

“初步结果表明,碳卫星关键技术得到了验证,我国具备了大气痕量气体探测高光谱卫星技术能力。”碳卫星系统总设计师、中科院微小卫星创新研究院研究员尹增山告诉《中国科学报》记者,“卫星平台正按照预定的观测模式,在空间‘跳舞’。”

 数据质量较高卫星性能稳定 中国首颗碳卫星“出师告捷”  记者今天从中国科学院获悉,中国首颗全球二氧化碳监测科学实验卫星(以下简称“碳卫星”)已成功获取了首批观测数据,这是我国从太空获取的第一组大气氧气和二氧化碳吸收高分辨率光谱图。

如果所指是那些基于内心守望呈现的仪式、画面和景象,就如西洋的圣诞老人,或者还有新年蕴含宗教色彩的祈祷等,我想,我什么也不会做。确切地说,我不知道春节这个一年之中最重要的节日应该用什么样的文化符号来表征,不知道它具有标签意义的仪式或者构造到底是些什么。

广西财经学院学术委员会作出如此出格的认定,可见院学术委员会整体学术水平的高低。面对校长学术论文是否抄袭的评判,大部分学术委员低下了高傲的学术的头,学术良知让位于权位,学术被权位打趴在地,并且打得粉碎,真是学术的悲哀。在广西财经学学院发展史上可以说是一个“丑闻”,也是中国高校学术界的一个“丑闻”。此事件提示我们,面对权位的学术评断,究竟应该由谁来公正的评判,让自己的命运掌握在校长手中的学术委员去评判校长的学术论文,无疑是“猫鼠一家”,还能指望猫能捉住老鼠?

论文重复率高达94%算不算抄袭?

《工人日报》(2017年01月23日05版)

    首先庆祝科学网十年。

依然与古希腊相似的是,这种民主、自由而不稳定的政治状况也有利于个性的表露。罗素指出,“在希腊伟大的时代里出现过的事,再一次出现于文艺复兴的意大利。传统的道德束缚消失了,因为它们被认为是与迷信结合在一起的;从羁绊中获得的解放,使个人精力旺盛而富于生命力,从而产生了极其罕见的天才的奔放”。这真是一个需要巨人并产生了巨人的时代,我们看到,在古代有柏拉图、亚里士多德等,而在这一时期,则有米开朗琪罗、达芬奇等。

“我是一个人,这个头衔比一个君主还要高些。原因是,神并未创造君主,神唯有创造人,使得我成为一个人。”

#p#分页标题#e#古希腊与文艺复兴初期的意大利不仅在政治生活、市民的日常生活方面相似,而且,并且主要地是经济生活的相似。14世纪意大利手工业相当发达,由于地理位置及当时的交通条件,与古雅典一样,也是东西方贸易的中心。顺便指出,意大利由于其有利的地理位置,较之其他地区更易受到翻译运动及各种思想的影响。

看到乘着Maker风潮而起的RaspberryPi小型DIY主机板,华硕也准备要跟上脚步推出一款更强大、可支持4K视频与24-bit音效的类似产品:TinkerBoard。之所以能有这样的性能,基本上是仰赖其四核心RockchipRK3288ARMCortex-A17处理器与2GB的RAM来达成。除此之外还有HDMI2.0输出、802.11b/g/nWi-Fi、蓝牙4.0+EDR、以太网与四组USB的支持等,支持的系统为DebianOS(支持KODI应用)。是说,假若是要作为一般DIY小型主机板的用途的话,华硕的TinkerBoard显然是很难与具备的丰富生态系与配件的RaspberryPi抗衡的,加上其US$68(约人民币470元)的价格,在Maker的领域也称不上便宜,所以瞄准的应该是更高端一些的影音播放中心的需求吧?

#p#分页标题#e#当然,文化符号不一定非要与国人好尚的吃紧密联系在一起,就拿春节来说吧,不需要非得和饺子汤圆酒什么的建立直接的联想,新桃旧符、爆竹去岁,以及狮舞龙腾和福娃抱鱼的年画等,都和春节有着直接的渊源,前面说到的年夜饭和祭祖拜神的祭祀,也仅是春节仪式符号的个别展示,不同的只是形式上更具有普遍的代表意义而已。

在一部BBC关于春节的影像片中,地坛皇爷的祭祀表演成为醒目的仪式符号,用表演者的话说,这是为了弘扬传统文化。春祈秋报,在春者祈福,春节的祭祀无疑是最重要的仪式之一。《国语》有云:“祀所以昭孝息民、抚国家、定百姓也,不可以已。”即是说:祭祀宣扬孝道、定国安民,是不可以废除的。所谓“天子遍祀群神品物,诸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其礼,士、庶人不过其祖。”其中内含的显然是纲纪礼仪符号。

近日有广西财经学院法学院的教师向中国之声反映,院长雷##的九篇论文和一篇专著,经知网检测,重复率有的在30%,有的甚至高达94%,而该校学术委员会认定所有论文都“不涉及抄袭”。(1月23日中国新闻网)

碳卫星于2016年12月22日在酒泉卫星发射中心成功发射入轨。经过平台测试、载荷加热排污等一系列工作后,有效载荷于1月12日成功开机,13日转入在轨观测任务模式并获取首批观测数据,其中包括碳卫星高光谱二氧化碳监测仪获取、经过地面处理生成的碳卫星第一组大气氧气和二氧化碳吸收光谱图。

14、15世纪在意大利兴起,又以不同形式蔓延至欧洲大部分地区的文艺复兴运动,随后的宗教改革,以及15~17世纪发生的科学革命,这三大事件是人类文明史上光辉灿烂的明珠。科学革命及尔后科学一往无前的发展改变了整个世界的面貌。现代西方社会中所发生的所谓对科学的反动,其缘由也正植根于此。由此看来,对这一时期社会、文化与科学各自所经历的变化,以及相互之间错综复杂的关系作深入的分析是极为重要的。从科学史的角度我们要讨论,发生在16、17世纪的科学革命的实质是什么,到底在什么方面发生了革命。从文化背景的角度我们又要考察科学革命之所以发生的前提,近代科学萌芽的土壤,以及科学革命对社会文化的影响。

  春节,作为中华民族最重要的节日和时序轮转河流中最重要的节点,需要有一个标签化的仪式符号,有吗?如果有,我们就把它找出来,如果没有,我们就把它建构起来。

在驱逐封建迷信数十年之后,传统哺育下的心结苏醒过来。不提纲纪,这些年烧“头炷香”的群类络绎不绝,北京雍和宫外,关涉个人欲望的初一香客无边无际。这自然不宜用文化的范畴来判断,只是作为遗产的文化仪式,庙堂门外,四野乡民的家庭、家族祖先祭拜,依然健在,这,能作为春节特有的仪式来解读吗?

在北京,人们对春节的感觉好像已经没有什么特别的了,反而倒有一种年复一年的淡漠。在周日早间的市场,您听不到老北京关于节日采购的话题,大叔大妈们更关心卖菜的哪天收摊返家——显然大家都记得春节。到了下午,马路边对联和“福”字摊主的买卖清冷依旧,此外,早该招摇通衢街口的鞭炮身形也是踪影未现……

仪式化本身是时间促成的,具有传统的象征意义,可以涵盖特定文化的一般特征,可以在时间长河中不断复写、刻画心灵,赋予一个族群独有的特征,从而达成共同的价值判断,在个体和群体之间构建起认同和归属之桥。

春节临近,想到在北欧生活了几十年的同学阿芬之前为圣诞节专程搬运圣诞树返归宅邸,记者没忍住就在云上问了一句,春节会有什么专门的举措?结果是她的反问:你们会做些什么?

    科学网开博的特点之一就是实名制,想遁身隐形都不行,因此下笔必然要谨慎。人员素质高了,整个博客就很干净。当然也有为一点小事争论不休,甚至人身攻击的。科学网关掉了几个搂不住火的博主,让这种风气收敛了些。但是本人觉得有的人有点冤,比如某嵇姓博主。害得人家一怒之下拉杆子另立“中央”。

据了解,碳卫星由科技部立项,中科院国家空间科学中心负责工程总体,中科院微小卫星创新研究院负责卫星系统,中科院长春光学精密机械与物理研究所研制有效载荷,中国气象局国家卫星气象中心负责地面数据接收处理与二氧化碳反演验证系统的研制、建设和运行。中国的碳卫星是继日本和美国之后的第三颗全球“嗅碳”卫星,它的成功研制和后续在轨稳定运行,将填补我国在温室气体检测方面的技术空白,其成果对我国掌握全球变暖的变化规律和全球碳排放分布,提高我国在应对全球气候变化的国际话语权等方面具有重要意义。

    科学网在展示科学成就、普及科学知识、开展学术争鸣等方面都很有成绩,甚至成了很多人的“精神家园”。

中国碳卫星“把脉”全球大气

由于经济生活以及政治条件等的相似,给这两个相距千年之遥的社会带来了又一个相似之处,即二者均拥有特有的知识阶层。古希腊的经济足以使部分人不从事体力劳动,而专门从事文学艺术创作以及作哲学的玄思。在14、15世纪的意大利,同样由于经济繁荣、政治民主,人们有条件参加各种文学、艺术、学术和政治活动。在当时,意大利与阿尔卑斯山以北的欧洲其他地区不同,在那儿,只有城市的人在城里居住,武士与贵妇人则住在他们的庄园,以管理他们闭关自守的封建领地。那些只管土地耕种的贵族甚至被称之为“可尊敬的但却是乡下的贵族”。但在意大利,上层有教养的阶级在城里拥有住宅,他(她)们的大部分时间是在城里度过,新兴的工商业者们在这里过着豪华的生活。这就有可能交流思想与知识,而思想与知识只有在交流中才能发酵与更新。

这一时期,包括科学革命在内的整个社会文化的发展大致可分为前后两个阶段。第一阶段总的特点是苏醒和回顾,是包括古代自然观在内的古代文化的全面复兴,同时还杂有各种神秘主义、魔术、占星术等的泛起。第二阶段大致在16、17世纪,人们逐步意识到时代的不同,孕育新的时代精神,近代科学精神即在这一土壤中萌芽、成长。在回顾了这两个阶段的发展后,再简要分析艺术及宗教与科学革命的关系。

近代引论:否定环节随着文艺复兴运动、宗教改革和近代科学革命,欧洲跨入了历时400多年的近代时期。从人类对自然的认识和实践史,以及从整个人类文化史的角度观之,文艺复兴宣告走出中世纪,宗教改革掀起由内心世界到世俗权力的风暴,近代科学革命真正使近代成为“近代”。近代,成为人类史上的否定环节。

    第二个,也是我最爱的优点,就是宽容。尽管是实名制,对于科学界和社会上的某些乱象,敢于直言的科学家们还是觉得不吐不快。对于时事政策社会历史的评论,科学网基本上持宽容态度。远的有Laser戴、开焊陈,近有励志杜、健王,说话有时很反传统,科学网也照发。有时候也有惩罚:关几天禁闭。但过几天就放出来了,不会一棍子打死。所以有的博主虽然指天发誓再也不来了,结果还是忍不住又爬了上来。本人也被关过几天禁闭,心情也确实不好过。一旦解除禁闭就好了伤疤忘了疼。

    说了这么多,不免以偏盖全,就此打住。如有得罪,还请海涵。

    栏目方面,布局还算合理。但如果另开一个和科学网有关的小说故事专栏就好了,比如卧龙先生的小说找不到地方发,就放在了观点述评栏目里,好像不太合适。可放在人文社科呢,也不对。或者直接把诗词雅集栏目改为小说诗词。

    科学网博有时也有点小资:花花草草、吃吃喝喝,在热门人物身上也常成为追捧的话题。也有博主常年免费播送气象和地震预报,好像与科学网的宗旨有点偏。

“轻视自己的人,在上帝那里就受到尊重。不顺从自己的人,便顺从了上帝。可见你应当把自己看得很渺小,这样,在上帝眼中,你就是大的。”

向上仓求福、祭祀祖先,这些是春节常见的,也是文化的传统,并不完全是迷信。

学术和权位的联姻,是学术公正的大忌。学术公正,学术公正评判,是学术的灵魂,也是学者独立人格的表现,是学者立命的根本。学位论文重复率高达94%不算抄袭,无论如何都说不过去,期待此次事件圆满的解决!

有需求才有市场,除夕的餐桌外置并非商家贪婪使然。排除“前卫”的大都会城市,在边远的三四线小城市,人们也在改变年饭“不出门”的惯例。

除了鞭炮、桃符,春运的返乡大潮是近年来最吸引眼球的画卷,尽管其背后是春节最温馨的欲求——团聚,然而人们却很难将这个时代特有的风景归类到文化符号。

作为最具中国特色的节日,提到春节,地球人想到的无不是中国(人),然而,环视全球,人们在想到这个“中国人的节日”时,内心的象征符号是什么呢?在故园,在城里人逆向讨论的问题中,“年味儿淡了,没意思了”,是什么意思呢?“年味儿”有代表性的画面感是什么?

“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”

这种说法当然有道理,曾经很诱惑的年饭,吃,不再是问题了,问题是在各种各样的不同习俗后面,对我们仍然在循规遵从的形式,在人们的脑海中会有严肃的意味吗?随着时间的流逝,春节固然会打上时代的刻痕,比如商业的侵蚀。对年饭在家还是在外,也许本没什么好较真的,团圆饭要以“符号”来界说似乎也找不到妥帖的描述,说不出该有什么样的“礼”,然而,伴随春节、团聚的一系列文化印迹,不该有仪式化的符号吗?

一、14、15世纪意大利与古希腊之相似 14、15世纪意大利与古希腊的一个主要相似之处就是,它们都是相似的城邦制。在政治方面,这些城市与雅典一样民主,宗教的势力较弱。例如在威尼斯,公共建筑较多,教堂的地位不那么显赫、规模不大,一般只有一个大厅,追求赏心悦目,而不着意宗教气氛,宗教实际上成了世俗生活的点缀。意大利早期文艺复兴建筑的奠基人勃鲁乃列斯基(1379~1446年)出身于手工业工匠,为了表彰他主持佛罗伦萨主教堂穹顶工程的功绩,把他选为1423年度佛罗伦萨的执法官之一。

民间的、非商业化的,社群的而非家族的祭祀还在吗?如果在,或许我们能够寻到一些关联春节仪式化的文化符号。

目前,碳卫星与地面应用系统均运行良好,卫星平台按指令准确实现了各种复杂指向模式,主载荷高光谱探测仪工作稳定、功能正常、状态良好。“碳卫星载荷工作状态良好,获取的大气氧气和二氧化碳吸收光谱细节清晰,信噪比高,与美国OCO卫星观测数据的光谱细节一致。”碳卫星副总设计师兼高光谱载荷主任设计师、中科院长春光学精密机械与物理研究所研究员郑玉权告诉《中国科学报》记者。

“人像一棵柔弱的芦苇,但是一棵有思想的芦苇。”

责编: